Le tigre ne proclame…

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« Le tigre ne proclame pas sa tigritude… il bondit sur sa proie et la dévore ! » — Wole Soyinka

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« Un tigre qui ne tigre pas sa tigritude est un tigre mort. » — Gilles Fabien Dogbo

Note 1 : En fait, pour aider à comprendre, il s’agit ici de ma réponse solennelle à Wole Soyinka qui a affirmé : « Le tigre ne proclame pas sa tigritude… il bondit sur sa proie et la dévore ! » Cependant, il est prouvé sans équivoque que tout animal sauvage et féroce qui se respecte affirme son animalité d’une façon ou d’une autre – le tigre quant à lui feule, miaule, râle, rauque, ronronne et rugit… selon les circonstances ; c’est ainsi qu’il fait sentir sa présence et qu’il exprime son état de tigre. De même, il importait aux nègres que plusieurs considéraient comme des animaux sauvages et féroces (Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Léon Gontran Damas) d’affirmer leur négritude contre vents et marées – leur beauté, leur fierté, leur grâce, leur force, leur noblesse, bref la qualité inhérente au fait d’être nègre et ceci devant un monde qui prononçait le mot « nègre » comme s’il s’agissait d’une insulte ou d’un handicap ! Il importait donc de dire haut et fort avec essais et poèmes d’une perfection exemplaire : « Je suis nègre et je suis fier de l’être ! » La négritude, comme courant artistique, idéologique et littéraire avait donc toute sa raison d’être.

Note 2 : Aujourd’hui, le débat sur le néocolonialisme me semble révolu et inutile. Moi, je reconnais la valeur des vrais combats et des grands combattants qui nous ont gagné l’indépendance ! En tant que poète, il ne m’est d’aucune utilité de réécrire l’histoire, c’est à dire le passé. Si tigre je suis, mon combat est autre ! Mais, face à la dérision de Wole Soyinka, je défendrai toujours les idéaux qui me permettent de jouir aujourd’hui de ma liberté, qu’elle soit parfaite ou illusoire.

Gilles Fabien Dogbo

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